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Abajures do Nazismo

Abajures e outros artefatos feitos de pele de prisioneiros judeus é um dos tabus do holocausto.

Os documentos da época revelam ser uma prática comum nos campos de concentração a remoção da pele de prisioneiros mortos para a confecção de bolsas, chinelos, luvas e cúpulas de abajur, entre outros artefatos. As peles que tinham tatuagens tinham um especial valor nesse mercado.

Uma das pessoas que se tornou famosa por colecionar esses souvenirs é uma alemã que nasceu em Dresden, filha de fazendeiro, chamada Ilse Koch. Ela é vista como uma das mulheres mais más que a humanidade já conheceu pelo caráter perverso e crueldade sádica com que tratava os prisioneiros do campo de concentração e era conhecida pelo apelido de “A cadela de Buchenwald” ou “A bruxa de Buchenwald”.

Aos 15 anos, Ilse deixou a escola para trabalhar em uma fábrica e depois em uma livraria. Na época, a economia alemã ainda não tinha se recuperado da derrota da I Guerra Mundial e seu trabalho na livraria a fez começar a se interessar pela ideologia nazista, o que a fez a ter relações – em parte sexuais – com integrantes locais das SA.

Em 1936, começou a trabalhar como guarda e secretária no campo de concentração de Sachsenhausen perto de Berlim, onde se casou com o comandante Karl Koch, muito conhecido pelo seus “eficazes” métodos de tortura e que mais tarde tornou Buchenwald como um campo de concentração modelo pelos nazistas, o tempo médio de vida dos prisioneiros neste campo não passava de três meses.

Influenciada por ele e por seu poder, Ilse começou a torturar e humilhar prisioneiros. Em 1940, construiu uma arena de esportes fechada - com o dinheiro de prisioneiros e seus parentes. No ano seguinte se tornaria supervisora senior da pequena guarda feminina que servia em Buchenwald.

Ilse e outros oficiais obrigavam os prisioneiros e ficarem nus nos domingos para procurarem tatuagens e peles “em boas condições” para a construção de artefatos para casas e até mesmo artefatos pessoais, que exibiam depois com orgulho.

Em 1943, entretanto, Ilse e Karl foram presos pela Gestapo, acusados de desvio de dinheiro e de bens judeus coletados no campo, que por lei era propriedade do Reich. Ela ficou presa até o começo de 1945 quando foi inocentada e solta, mas seu marido foi condenado à morte e executado em abril do mesmo ano. Mais tarde foi presa pelos norte-americanos. Julgada por crimes de guerra, em 1947, e condenada à prisão perpétua, foi libertada após cumprir quatro anos sob a alegação de seus advogados que as evidências conseguidas não eram conclusivas. Assim que foi libertada pelos norte-americanos, foi novamente presa desta vez pelos alemães e colocada novamente frente a uma corte de justiça, devido ao grande número de protestos pela decisão de soltura, sendo novamente condenada à prisão perpétua.

Ilse Koch cometeu suicídio se enforcando na prisão feminina de Aichach após escrever uma última carta a seu filho, em 1 de setembro de 1967 aos 60 anos de idade.

Depois da II Guerra Mundial tudo foi queimado, inclusive os abajures de pele humana. Assim, muitos historiados alegam que isso era apenas um dos mitos judeus, porém muitos dos que viveram na época dizem que não eram apenas boatos.

Capitalismo Exacerbado

Quando chega uma determinada data comemorativa, seja ela dia das mães, pais, namorados, das crianças, páscoa, natal, sempre nos deparamos com a mesma cena do consumismo. Lojas abarrotadas de pessoas em busca do presente ideal, o aumento dos produtos  e do capitalismo que move as pessoas a comprar algo para outras, sendo que as mesmas não sabem o real valor da data que eles julgam estar comemorando pelo simples fato de receber e dar presentes.

       Os telejornais, que hoje são os principais responsáveis para divulgar informações não divulgam, por exemplo, que o verdadeiro motivo do Dia Internacional da Mulher (8 de março) se da pelo fato que  neste dia, do ano de 1857, as operárias têxteis de uma fábrica de Nova Iorque entraram em greve, ocupando a fábrica, para reivindicarem a redução de um horário de mais de 16 horas por dia para 10 horas. Estas operárias que, nas suas 16 horas, recebiam menos de um terço do salário dos homens, foram fechadas na fábrica onde, entretanto, se declarara um incêndio, e cerca de 130 mulheres morreram queimadas. Em 1910, numa conferência internacional de mulheres realizada na Dinamarca, foi decidido, em homenagem aquelas mulheres, comemorar o 8 de Março como "Dia Internacional da Mulher". De então para cá o movimento a favor da emancipação da mulher tem tomado forma, tanto em Portugal como no resto do mundo.

       Outro exemplo de manipulação capitalista, consumista é do dia 12 de outubro, vulgo “Dia das crianças”. Crianças infernizam seus respectivos pais para ganharem presentes caros, passar o dia inteiro brincando no parquinho e ganhar atenção de seu responsável, mas uma coisa que a sociedade não desconfia é q seu verdadeiro significado se da porque marcou a descoberta da América por Cristovão Colombo e o mesmo denominou tal continente como: “Continente-Criança” por ter sido descoberto tardiamente. Conduto a comemoração do Dia das Crianças não foi absorvido culturalmente logo de cara, pelo contrário, durante décadas ninguém jamais se importou, porém  nos anos 60 a situação começou a mudar. Em jogo, entrou a grana. Isso porque, nesse período do ano, a fábrica de brinquedos Estrela lançou uma promoção para promover a venda da boneca “Bebê Rubusto”. Mesmo com esse nome exótico, a boneca foi sucesso de vendas. No ano seguinte, outras empresas viram na data a oportunidade de aumentarem as vendas de produtos infantis e lucrar em cima disso.

       Sem dúvida uma data capitalista reúne a família, dar presentes sempre é bom, ganhar é ótimo! Mas por que seguir essas datas ditadas pelo sistema? Provavelmente estas pessoas são movidas pelos estereótipos e fazem de uma troca de presentes algo útil, tanto para o consumidor como para o fornecedor. Não satisfeitos o mesmo cria figuras como Papai Noel um velhinho sadio que traz presentes numa grande sacola vermelha, claro que, apenas para as crianças que foram boas durante o ano, voando no seu trenó puxado pelas suas renas; e o Coelhinho da Páscoa (que cor ele tem?) que coloca ovos de chocolate, onde se viu coelho botar ovos? Isso são histórias inventadas para acostumar às crianças, desde cedo com a ideia do capitalismo, com a vontade de sempre comprar, gastar e ainda tentar implantar a ideia de que tudo isso faz bem para o individuo. 

Comparação dos filmes "Laranja Mecânica" e "1984"

"Laranja Mecânica" é um filme que se passa numa sociedade semelhante a nossa mas que sofre constante com os atos de ultra violência de jovens criminosos. Essa sociedade se assemelha com a de "1984" por usar de torturas para lidar com os presos e por também ter um governo totalitarista.

Alex e Smith, protagonistas dos dois filmes, dividem  alguns fatos em comum. Por exemplo, ambos vivem em realidades alternativas à nossa, um vivendo no que seria o futuro pela visão de quem viveu em 1948 e o outro vivendo numa época futura em relação à nossa, ambos são pegos por seus respectivos governos e passam por um tratamento para que mudem seus comportamentos. Mas as semelhanças param por aí:

Alex é um jovem que, junto de sua gangue, usa produtos psicoativos para que possa praticar a “ultraviolência” e outros atos ordinários, ele e seus comparsas espancam mendigos, lutam com outras gangues, dirigem perigosamente e invadem casas de família para espancar e roubar a todos; tudo isso por pura “diversão”. Smith é um homem de meia idade que trabalha no setor informacional do partido do governo e adora sexo, prática recentemente proibida exceto para reprodução, que começa a questionar o sistema querendo saber se o que todos na época acreditavam era realmente verdade.

Um dia, Alex é pego pela polícia e sofre com a dureza e crueldade do sistema prisional e, ao passar pelo Tratamento Ludovico, um processo tortuoso e emocionalmente destrutivo,  perde seus instintos agressivos e regressa às ruas. A partir daí, ele começa a enfrentar as consequências dos atos violentos do seu passado e deixa de ser o agressor, tornando-se uma vítima e sendo segregado até pelos próprios pais. Enquanto isso, Smith conhece Julia e começa a ter encontros com ela onde ambos efetuavam praticas sexuais em segredo até o dia em que são pegos em pleno ato pelo governo e são presos.

 Já na prisão, Smith é torturado pelo governo para que esqueça qualquer ideologia diferente da praticada por eles e o personagem também aprende a não questionar o que o partido lhe diz em determinados assuntos, ao fim da tortura Smith encontra Julia pela última vez e repassa a ela tudo que compreendeu durante seu tratamento e depois é morto. Alex, em “Laranja Mecânica”, começa a ser perseguido por todos que costumava espancar e roubar inclusive Frank Alexander, que buscava uma vingança pessoal, e seus ex-companheiros de gangue, que o traíram e entraram para a polícia depois. Diante de tantas desgraças em sua vida Alex comete uma falha tentativa de se suicidar, onde sobrevive e acorda num hospital, sendo salvo graças aos melhores cuidados por parte do governo, ao sair do hospital Alex reconcilia-se com seus pais e recebe o convite para entrar em um cargo do governo. Alex diz-se “curado” e volta a suas antigas práticas violentas.

Conclui-se, portanto, que ambos os filmes fazem com que o telespectador reflita sobre os temas abordados e pergunte a si mesmos se o que acontecesse nos filmes poderia vir a se tornar realidade, e também faz com que quem assistiu questione a atual sociedade em que vivem e sua forma de governo atual, para saber se os atos dos indivíduos e dos governos se assemelham com os dos filmes.

Para assistir o filme:

Economia Global

Um vídeo com gráficos em 3D que mostra a economia de alguns países baseado em algumas perguntas:

Qual o país mais rico?
Qual  o país mais feliz?
Que país  gasta mais em educação?
Quanto que se ganha em uma hora de trabalho?
Por quantas horas a população tem que trabalhar para pagar uma entrada de cinema ou um táxi até em casa?
Entre outras...
 

 

Ps: não tem com legenda, porém dá para entender! :)

A evolução acelerada

Somos mais altos, mais fortes - e cada vez mais gordos - do que nossos antepassados longínquos porque o atual e rapidíssimo estágio tecnológico da civilização nos permite esse luxo.

 
O tamanho e o formato do nosso corpo traduzem a forma econômica e social da população mundial. Um homem ocidental tem hoje em média 1,77 metro e consome um mínimo de 2.378 calorias diárias. Por volta do ano 1700, a altura média do homem era de 1,68 metro e o consumo energético ficava abaixo das 900 calorias, justamente pelo fato de ser uma época anterior a Revolução Industrial, ou seja, a economia era agrária onde precisava de força braçal. Passava-se a maior parte do tempo cultivando ou guerreando, assim se um homem daquele tempo tivesse uma altura de um homem moderno e com um acesso a tão poucas calorias - como era na época - seria totalmente incapacitado para essas duas atividades, pois não pararia em pé com uma armadura sob o corpo e muito menos conseguiria arar o solo do nascer ao pôr do sol.

Os estudiosos chamaram esse campo de estudo de "evolução tecnofísica", onde o componente histórico e econômico andam juntas e justificam a evolução humana. Assim, não se trata mais da evolução darwinista, mas também não é uma teoria rival, pois a proposta por Charles Darwin é um processo lento e delicado em que todos os seres vivos têm um antepassado de que herdam as características físicas. As mutações ocorrem aleatoriamente no coração genético no momento em que a molécula de DNA faz uma cópia de si mesma para passar ao descendente, no decorrer do tempo sofre inúmeras influências externas sendo, então, uma cópia imperfeita. Esses novos indivíduos com essas mutações só saberão se estão mais bem ou mais mal aparelhados que seus pais quando se desenvolverem e enfrentarem a vida. Esse processo explica porque temos dois olhos virados para frente, o polegar opositor, ossos duros e leves ou porque andamos eretos. Cada uma dessas características foi uma novidade na marcha evolutiva e se mostrou útil para a sobrevivência da espécie. Já na evolução tecnofísica o processo é mais rápido, suas mutações são sentidas em uma mesma geração e não são transmitidas geneticamente.

As mutações positivas estão sendo produzidas pelas conquistas atuais do estágio evolutivo da técnica. Quando se vê um atleta como Usain Bolt correr os 100 metros rasos em apenas 9,58 segundos e perseguir um tempo ainda menor, o que estamos testemunhando é a evolução tecnofísica em ação.

Todavia, uma das mais assustadoras mutações tecnofísicas que estão ocorrendo em um ritmo alucinante é a transformação de populações inteiras de pessoas obesas em gordos mórbidos. A enorme fartura e a facilidade de acessa à comida estão facilitando essa transformação. A tecnologia cuida de fabricar carros mais potentes, cadeiras e poltronas maiores e mais resistentes e até guindastes para içar gordos mórbidos nos hospitais. Ou seja, o homem moderno está ingerindo mais calorias e sendo mais sedentário por conta da economia e da tecnologia que permitem que a humanidade seja assim.

Podemos comparar, então, com o filme Wall-E onde a tecnologia atinge seu ponto máximo e depois de décadas de consumismo em massa faz com que a humanidade se mude para uma nave e acabe por viver no espaço já que o planeta Terra não é mais um lugar habitável. Assim, os passageiros humanos sofreram severas perdas de massa óssea e tornaram-se obesos mórbidos porque a tecnologia da nave os permitiu que fossem assim, pois não andavam já que havia cadeiras flutuantes que os levavam para todos os lados, não movimentavam nem as mãos – os computadores e mãos mecânicas faziam isso por eles.

Nos Estados Unidos, 1980 para cá, o número de obesos dobrou. Atualmente, 30% da população americana sofre de exagerado sobrepeso, com índice de massa corporal superior a 30 (calcula-se o IMC dividindo o peso pela altura ao quadrado). O Brasil tem 15,8% da população obesa – patamar semelhante ao dos Estados Unidos há trinta anos. Isso é preocupante, precisa ser combatido e pode nos levar a dizer que o ser humano alto e forte agora também é gordo.

 

Análise do filme "Jogos Vorazes"

 O filme “Jogos Vorazes” apresenta diversas semelhanças com o filme dado em aula “1984”. Sendo o ponto de partida o fato das duas sociedades serem completamente observadas, controladas e monitoradas por uma minoria da população. Enquanto o mundo de 1984 vivia sob o controle do “Big Brother” (Grande Irmão) que mantinha o poder devido a torturas e a luta em uma guerra inexistente; os cidadãos dos Doze Distritos do mundo de Jogos Vorazes viviam em vilas pouco avançadas tecnologicamente e sob um regime controlador, onde a população era mantida longe da cidade Capital, a grande metrópole onde ocorriam os jogos. 
            Esse pensamento teve origem após uma guerra (percebe-se como o elemento bélico está sempre presente em sistemas ditatoriais e autoritários, sempre dando início a mudanças de comportamento e/ou pensamento de, pelo menos, parte da população) que teria acontecido entre a população de determinada região e ao seu término fora decidido que se houvesse batalhas, que estas fossem organizadas pelos controladores e travadas entre os Distritos.
           A questão do trabalho entre os moradores dos Distritos pode ser comparada ao proletário de 1984, já que ambos não tinham boa qualidade de vida, condições precárias de saneamento básico e moradias básicas. Todo trabalho era voltado para os “controladores” e manipulado pelos mesmos, por isso a falta de dinheiro nas famílias. Os empregos eram divididos e nenhuma atividade diferente das escolhidas pelos superiores poderia ser exercida. 
          Além da questão habitacional (que em ambos os filmes era extremamente precária, normalmente casebres formados apenas por três cômodos) e profissional, existe a da alimentação. No filme 1984 os alimentos eram sintéticos, feitos quimicamente para ter sabor de carne, arroz e etc., além de fornecidos durante a jornada de trabalho de cada empregado; similar à alimentação dos Distritos, onde todo alimento que poderia ser consumido era obtido somente através da caça, que poderia ser particular ou comercializada; o pão era algo estritamente proibido e assim como o outro filme era muito comum entre os indivíduos que controlavam a população, mostrando a eterna presença da desigualdade, seja ela exposta ou acobertada pelos mais poderosos.
                 Desigualdade que fica explícita quando os humildes competidores chegam a Capital para disputar suas vidas. As roupas simples e sem cores dão lugar a grandes vestidos elaborados e chamativos, repletos de penduricalhos e claro, chiques. A vestimenta, provavelmente desigual para expressar a diferença do direcionamento dos lucros acumulados pelas duas realidades opostas, dá lugar ao contraste alimentar; enquanto os Distritos alimentam-se de esquilos e outros animais caçados e pão sintético, a elite serve-se com pães, bolos, tortas, leitões (os mesmos porcos podem ser os criados por um sobrevivente, personagem principal da história, já que este aparece inúmeras vezes alimentado os animais em lembranças durante o filme; o que mostra para onde vão os bens produzidos pelos servos da Capital) em banquetes que alimentam influentes cidadãos, enquanto os distritos vivem de sobras e caça. 
                  Em relação a sociedade atual pode-se dizer que o filme contém diversas semelhanças, como por exemplo o fato da manipulação dos Jogos da Capital onde os donos dos patrocínios e investidores do programa alteravam as regras somente para manter o público, sem perder os lucros e a audiência padrão. Na sociedade contemporânea existem realities shows (Big Brother Brasil, A Fazenda, etc) exatamente iguais, ou seja, os detentores do capital e dos patrocínios decidem qual será o destino do programa. Ainda em relação aos realities, o fato da personagem principal no filme manter uma relação afetiva com o garoto do mesmo Distrito mostra o desejo de ganhar a competição a qualquer custo, assim como os confinados dos programas atuais que iniciam relacionamentos para ter mais chances de se manter na competição, dando ao público o que eles gostariam de ver.
          No filme 1984 há a presença do Grande Irmão, o líder do Partido que comandava tudo e todos, decidia as profissões e as leis de todo o território; quem recebe esse papel de comandante nos Jogos Vorazes é um influente cidadão, que tem o poder de invocar ou realizar qualquer tipo de ação dentro da arena, influenciando ou não no jogos. Na atualidade não é possível definir se existem essas ações em programas de televisão, mas é provável que esse controle exista e não somente no entretenimento de massa, e possível que haja essa manipulação em outras áreas, muito mais importantes.